Webseiten-Bericht für stephanusgemeinde-mainz-kostheim.de

stephanusgemeinde-mainz-kostheim.de

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Seitentitel

Stephanusgeminde Mainz-Kostheim

Länge : 31

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Seitenbeschreibung

Gemeindewebsite der evangelischen Stephanusgemeinde Mainz-Kostheim

Länge : 66

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Überschriften

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  • [H1] Herzlich willkommen in der
  • [H1] Stephanusgemeinde Mainz-Kostheim
  • [H1] Stephanus – ein Heiliger als Namenspatron?
  • [H1] Evangelische Kirche in der Kostheimer Siedlung
  • [H1] Wandteppich
  • [H1] Glasfenster von Tobias Kammerer
  • [H1] "Paradiesgarten"   
  • [H1] Evangelische Kirche in der Kostheimer Siedlung
  • [H1] Wandteppich
  • [H1] Glasfenster
  • [H1] "Paradiesgarten"   
  • [H1] Erläuterungstext der Fensterentwürfe
  • [H1] für die Evangelische Stephanuskirche in Mainz-Kostheim
  • [H1] "Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes
  • [H1] stehen." (Apg. 7, 56)
  • [H1] Erläuterungstext der Fensterentwürfe
  • [H1] für die Evangelische Stephanuskirche in Mainz-Kostheim
  • [H1] "Siehe, ich sehe den Himmel offen und den
  • [H1] Menschensohn zur Rechten Gottes stehen." (Apg. 7, 56)
  • [H1] Altarwandteppich von Heinz Diekmann
  • [H1] Altarwandteppich von Heinz Diekmann
  • [H1] Anonyme Alkoholiker
  • [H1] Anonyme Alkoholiker
  • [H1] Kirchenvorstand
  • [H1] Klaus Berlau
  • [H1] Anneliese Brunnenstein
  • [H1] Birgit Handel
  • [H1] Irina Hartmann
  • [H1] Katharina Kügler-Schüßler
  • [H1] Sylvia Tiedge
  • [H1] Claudia Vogt
  • [H1] Kirchenvorstand
  • [H1] Klaus Berlau
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  • [H1] Die KiTa der Stephanusgemeinde
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  • [H2] Linzer Straße 7
  • [H2] 55246 Mainz-Kostheim
  • [H2] Tel. 06134 - 61824
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  • [H2] Keramikrelief von Beate Kuhn
  • [H2] von Tobias Kammerer
  • [H2] "Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes
  • [H2] stehen." (Apg. 7, 56)
  • [H2] "... und sie wählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens und heiligen Geistes,
  • [H2] ..." (Apg. 6, 5)
  • [H2] von Tobias Kammerer
  • [H2] "Siehe, ich sehe den Himmel offen und den
  • [H2] Menschensohn zur Rechten Gottes stehen." (Apg. 7, 56)
  • [H2] "... und sie wählten Stephanus, einen Mann voll Glaubens
  • [H2] und heiligen Geistes, ..." (Apg. 6, 5)
  • [H2] Ihre Kirchenvorstände sind aktuell:
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  • [H2] Liebe Gemeindemitglieder und Leser dieser Website,
  • [H2] an diesem Teil des Angebotes wir aktuell noch gearbeitet.
  • [H2] Wir bitten um etwas Geduld.
  • [H2] Das Redaktionsteam Stephanus
  • [H3] Die  
  • [H3] Grundidee  
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  • [H3] ein  
  • [H3] helles  
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  • [H3] Übergang  
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  • [H3] Blau zu Gelb erscheint grünlich.
  • [H3] Erzählt  
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  • [H3] hier  
  • [H3] nicht  
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  • [H3] Aspekt  
  • [H3] der  
  • [H3] Steinigung,  
  • [H3] da  
  • [H3] die  
  • [H3] auch  
  • [H3] schon  
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  • [H3] Wandteppich  
  • [H3] behandelt  
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  • [H3] die  
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  • [H3] des  
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  • [H3] Hoffnung,  
  • [H3] die  
  • [H3] darin  
  • [H3] begründet  
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  • [H3] Bei  
  • [H3] aller  
  • [H3] Grausamkeit  
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  • [H3] Geschichte  
  • [H3] führte  
  • [H3] der  
  • [H3] Tod  
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  • [H3] ersten  
  • [H3] Märtyrers  
  • [H3] in  
  • [H3] der  
  • [H3] langen  
  • [H3] Geschichte  
  • [H3] des  
  • [H3] Christentums  
  • [H3] zu  
  • [H3] seiner  
  • [H3] Verbreitung
  • [H3] über  
  • [H3] die  
  • [H3] Grenzen  
  • [H3] Jerusalems  
  • [H3] hinaus.  
  • [H3] Denn  
  • [H3] nach  
  • [H3] dem  
  • [H3] Ereignis  
  • [H3] der  
  • [H3] Steinigung  
  • [H3] des  
  • [H3] Stephanus  
  • [H3] setzte  
  • [H3] eine  
  • [H3] Christen-
  • [H3] verfolgung an. Durch die Flucht und Verstreuung der Gemeinde wurde das Evangelium in die Welt getragen.
  • [H3] Freie  
  • [H3] amorphe  
  • [H3] Formen  
  • [H3] in  
  • [H3] den  
  • [H3] jeweiligen  
  • [H3] Farben,  
  • [H3] begleitet  
  • [H3] von  
  • [H3] schwarzen  
  • [H3] Linien,  
  • [H3] bestimmen  
  • [H3] den  
  • [H3] Rhythmus  
  • [H3] der
  • [H3] Komposition. Erzählt wird die Geschichte ausgehend von der blauen Fläche.
  • [H3] Blau   
  • [H3] als   
  • [H3] Farbe   
  • [H3] des   
  • [H3] Glaubens   
  • [H3] und   
  • [H3] Himmels   
  • [H3] steht   
  • [H3] für   
  • [H3] Gottesfrieden   
  • [H3] und   
  • [H3] himmlische   
  • [H3] Weisheit.   
  • [H3] Zudem   
  • [H3] gilt   
  • [H3] das
  • [H3] transzendente  
  • [H3] Blau  
  • [H3] als  
  • [H3] Ausdruck  
  • [H3] von  
  • [H3] Geistigkeit  
  • [H3] und  
  • [H3] Wissen.  
  • [H3] Seine  
  • [H3] Transzendenz  
  • [H3] macht  
  • [H3] es  
  • [H3] auch  
  • [H3] zum  
  • [H3] Synonym  
  • [H3] der
  • [H3] Durchlässigkeit  
  • [H3] der  
  • [H3] Welten  
  • [H3] von  
  • [H3] Diesseits  
  • [H3] und  
  • [H3] Jenseits.  
  • [H3] Blau  
  • [H3] ist  
  • [H3] hier  
  • [H3] also  
  • [H3] der  
  • [H3] Hinweis  
  • [H3] auf  
  • [H3] den  
  • [H3] unerschütterlichen
  • [H3] Glauben und die Weisheit des Stephanus.
  • [H3] Nach  
  • [H3] seiner  
  • [H3] Rede  
  • [H3] erfährt  
  • [H3] Stephanus  
  • [H3] die  
  • [H3] Vision  
  • [H3] des  
  • [H3] offenen  
  • [H3] Himmels.  
  • [H3] Das  
  • [H3] strahlende  
  • [H3] Goldgelb  
  • [H3] erscheint  
  • [H3] uns  
  • [H3] als
  • [H3] Farbe  
  • [H3] der  
  • [H3] göttlichen  
  • [H3] Offenbarung  
  • [H3] und  
  • [H3] Erkenntnis.  
  • [H3] Im  
  • [H3] leuchtenden  
  • [H3] Gelb  
  • [H3] erfahren  
  • [H3] wir  
  • [H3] das  
  • [H3] Erlebnis  
  • [H3] des  
  • [H3] Lichtes.  
  • [H3] So
  • [H3] symbolisiert  
  • [H3] diese  
  • [H3] Farbe  
  • [H3] auch  
  • [H3] das  
  • [H3] Empyreum,  
  • [H3] den  
  • [H3] göttlichen  
  • [H3] Feuerhimmel,  
  • [H3] der  
  • [H3] sich  
  • [H3] dem  
  • [H3] Heiligen  
  • [H3] offenbart.  
  • [H3] Die
  • [H3] gelbe  
  • [H3] Fläche  
  • [H3] wird  
  • [H3] von  
  • [H3] einem  
  • [H3] Engelsreigen  
  • [H3] bevölkert.  
  • [H3] Luftig  
  • [H3] schwebend  
  • [H3] machen  
  • [H3] sie  
  • [H3] den  
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  • [H3] Eindruck
  • [H3] gelassener  
  • [H3] Heiterkeit.  
  • [H3] Manche  
  • [H3] Engel  
  • [H3] erscheinen  
  • [H3] in  
  • [H3] Goldorange,  
  • [H3] sie  
  • [H3] bezeichnen  
  • [H3] den  
  • [H3] Chor  
  • [H3] der  
  • [H3] Seraphim,  
  • [H3] der  
  • [H3] in  
  • [H3] Liebe
  • [H3] brennenden.  
  • [H3] Sie  
  • [H3] stehen  
  • [H3] in  
  • [H3] immerwährender  
  • [H3] Anbetung  
  • [H3] vor  
  • [H3] Gott.  
  • [H3] Andere  
  • [H3] entwickeln  
  • [H3] sich  
  • [H3] aus  
  • [H3] kalligraphischen  
  • [H3] Linien
  • [H3] wie  
  • [H3] Zitate.  
  • [H3] Diese  
  • [H3] sind  
  • [H3] ein  
  • [H3] Hinweis  
  • [H3] an  
  • [H3] die  
  • [H3] Cheruben.  
  • [H3] Die  
  • [H3] Cherubim  
  • [H3] gelten  
  • [H3] als  
  • [H3] Hüter  
  • [H3] der  
  • [H3] göttlichen  
  • [H3] Weisheit.  
  • [H3] So  
  • [H3] soll
  • [H3] durch   
  • [H3] die   
  • [H3] unterschiedliche   
  • [H3] Art   
  • [H3] der   
  • [H3] Darstellung   
  • [H3] an   
  • [H3] die   
  • [H3] verschiedenen   
  • [H3] Chöre   
  • [H3] der   
  • [H3] Engel   
  • [H3] erinnert   
  • [H3] werden,   
  • [H3] die
  • [H3] zusammengenommen  
  • [H3] die  
  • [H3] Einheit  
  • [H3] von  
  • [H3] Liebe  
  • [H3] und  
  • [H3] Weisheit  
  • [H3] in  
  • [H3] Gott  
  • [H3] zum  
  • [H3] Ausdruck  
  • [H3] bringen.  
  • [H3] Zum  
  • [H3] Teil  
  • [H3] sind  
  • [H3] einzelne
  • [H3] Engel  
  • [H3] mit  
  • [H3] grünen  
  • [H3] Konturen  
  • [H3] versehen.  
  • [H3] Grün  
  • [H3] gilt  
  • [H3] seit  
  • [H3] jeher  
  • [H3] als  
  • [H3] Farbe  
  • [H3] der  
  • [H3] Auferstehung  
  • [H3] und  
  • [H3] Paradiessymbol.  
  • [H3] So  
  • [H3] wird  
  • [H3] es
  • [H3] auch im leisen Zwischenton, wo Blau zu Gelb übergeht, zum Zeichen der Hoffnung.
  • [H3] Inmitten   
  • [H3] der   
  • [H3] gelben   
  • [H3] Fläche   
  • [H3] erscheint   
  • [H3] ein   
  • [H3] durchtrennender   
  • [H3] violetter   
  • [H3] Balken.   
  • [H3] Dieser   
  • [H3] weist   
  • [H3] auf   
  • [H3] die   
  • [H3] Intrige   
  • [H3] gegen
  • [H3] Stephanus  
  • [H3] hin,  
  • [H3] die  
  • [H3] am  
  • [H3] Anfang  
  • [H3] der  
  • [H3] Ereignisse  
  • [H3] steht.  
  • [H3] Ebenso  
  • [H3] steht  
  • [H3] ein  
  • [H3] violetter  
  • [H3] Balken  
  • [H3] am  
  • [H3] Ende  
  • [H3] der  
  • [H3] gelben,  
  • [H3] bzw.  
  • [H3] am
  • [H3] Anfang  
  • [H3] der  
  • [H3] roten  
  • [H3] Fläche.  
  • [H3] Jener  
  • [H3] symbolisiert  
  • [H3] das  
  • [H3] Urteil  
  • [H3] über  
  • [H3] Stephanus,  
  • [H3] woraufhin  
  • [H3] er  
  • [H3] gesteinigt  
  • [H3] wird.  
  • [H3] Violett  
  • [H3] hat  
  • [H3] in
  • [H3] der  
  • [H3] Farbsymbolik  
  • [H3] eine  
  • [H3] ambivalente  
  • [H3] Bedeutung.  
  • [H3] Zum  
  • [H3] einen  
  • [H3] ist  
  • [H3] es  
  • [H3] die  
  • [H3] Farbe  
  • [H3] der  
  • [H3] Melancholie  
  • [H3] und  
  • [H3] Depression,  
  • [H3] zum
  • [H3] Anderen  
  • [H3] drückt  
  • [H3] sich  
  • [H3] in  
  • [H3] ihr  
  • [H3] die  
  • [H3] Verbindung  
  • [H3] von  
  • [H3] allem  
  • [H3] Irdischen  
  • [H3] (Rot)  
  • [H3] und  
  • [H3] dem  
  • [H3] Himmlischen  
  • [H3] (Blau)  
  • [H3] aus.  
  • [H3] Auch  
  • [H3] ist  
  • [H3] es
  • [H3] die  
  • [H3] Farbe  
  • [H3] der  
  • [H3] Umkehr  
  • [H3] und  
  • [H3] Buße,  
  • [H3] der  
  • [H3] Neubesinnung  
  • [H3] und  
  • [H3] des  
  • [H3] Mysteriums.  
  • [H3] So  
  • [H3] entwickelt  
  • [H3] sich  
  • [H3] auch  
  • [H3] am  
  • [H3] Ende  
  • [H3] der  
  • [H3] roten
  • [H3] Fläche,  
  • [H3] die  
  • [H3] für  
  • [H3] den  
  • [H3] Schmerz  
  • [H3] und  
  • [H3] das  
  • [H3] Martyrium  
  • [H3] des  
  • [H3] heiligen  
  • [H3] Stephanus  
  • [H3] steht,  
  • [H3] ein  
  • [H3] zartes  
  • [H3] Violett,  
  • [H3] das  
  • [H3] in  
  • [H3] das  
  • [H3] Blau  
  • [H3] des
  • [H3] Himmels  
  • [H3] übergeht.  
  • [H3] Ein  
  • [H3] Engel  
  • [H3] erscheint  
  • [H3] auch  
  • [H3] an  
  • [H3] dieser  
  • [H3] Schnittstelle.  
  • [H3] Wieder  
  • [H3] beim  
  • [H3] Blau  
  • [H3] angelangt  
  • [H3] schließt  
  • [H3] sich  
  • [H3] der
  • [H3] Kreis.
  • [H3] Die   
  • [H3] Grundidee   
  • [H3] war   
  • [H3] es   
  • [H3] hier,   
  • [H3] das   
  • [H3] Licht   
  • [H3] im   
  • [H3] Raum   
  • [H3] durch   
  • [H3] das   
  • [H3] transparente
  • [H3] Material   
  • [H3] Glas   
  • [H3] zu   
  • [H3] höhen   
  • [H3] und   
  • [H3] bewusst   
  • [H3] zu   
  • [H3] machen.   
  • [H3] Durch   
  • [H3] das   
  • [H3] Farbglas
  • [H3] erstrahlt  
  • [H3] das  
  • [H3] Licht  
  • [H3] im  
  • [H3] Raum  
  • [H3] und  
  • [H3] wird  
  • [H3] in  
  • [H3] seinen  
  • [H3] Facetten  
  • [H3] erfahrbar.  
  • [H3] Bedingt
  • [H3] durch   
  • [H3] die   
  • [H3] großen   
  • [H3] Silbergelb-   
  • [H3] und   
  • [H3] Rotanteile   
  • [H3] in   
  • [H3] der   
  • [H3] Farbkomposition
  • [H3] erscheint  
  • [H3] der  
  • [H3] Raum  
  • [H3] insgesamt  
  • [H3] in  
  • [H3] einem  
  • [H3] wärmeren  
  • [H3] Licht.  
  • [H3] Ebenso  
  • [H3] wechselt
  • [H3] die  
  • [H3] Wirkung  
  • [H3] der  
  • [H3] Fenster  
  • [H3] mit  
  • [H3] dem  
  • [H3] Tageslicht  
  • [H3] und  
  • [H3] jahreszeitlichem  
  • [H3] Verlauf.
  • [H3] Je    
  • [H3] nach    
  • [H3] Sonneneinstrahlung    
  • [H3] entsteht    
  • [H3] ein    
  • [H3] farbiges    
  • [H3] Lichtspiel    
  • [H3] an    
  • [H3] den
  • [H3] Wänden.  
  • [H3] Alle  
  • [H3] diese  
  • [H3] Aspekte  
  • [H3] tragen  
  • [H3] dazu  
  • [H3] bei,  
  • [H3] das  
  • [H3] Licht  
  • [H3] im  
  • [H3] Raum  
  • [H3] immer
  • [H3] wieder  
  • [H3] bewusst  
  • [H3] und  
  • [H3] neu  
  • [H3] zu  
  • [H3] erleben.  
  • [H3] Inhaltlich  
  • [H3] befasst  
  • [H3] sich  
  • [H3] die  
  • [H3] Komposition
  • [H3] durch  
  • [H3] Anregung  
  • [H3] der  
  • [H3] Gemeinde  
  • [H3] mit  
  • [H3] der  
  • [H3] Geschichte  
  • [H3] des  
  • [H3] heiligen  
  • [H3] Stephanus.
  • [H3] Parallel   
  • [H3] zur   
  • [H3] Erzählung   
  • [H3] des   
  • [H3] Themas   
  • [H3] verläuft   
  • [H3] ein   
  • [H3] Farbverlauf   
  • [H3] durch   
  • [H3] das
  • [H3] Fensterband.   
  • [H3] So   
  • [H3] dominieren   
  • [H3] im   
  • [H3] Bereich   
  • [H3] der   
  • [H3] Orgel   
  • [H3] die   
  • [H3] Blautöne.   
  • [H3] Im
  • [H3] mittleren  
  • [H3] Bereich  
  • [H3] des  
  • [H3] Schiffes  
  • [H3] entwickeln  
  • [H3] sich  
  • [H3] Rottöne,  
  • [H3] die  
  • [H3] schließlich  
  • [H3] im
  • [H3] Chor   
  • [H3] in   
  • [H3] ein   
  • [H3] gleißend   
  • [H3] helles   
  • [H3] Gelb   
  • [H3] übergehen.   
  • [H3] An   
  • [H3] den   
  • [H3] Schnittstellen   
  • [H3] der
  • [H3] Farben   
  • [H3] entstehen   
  • [H3] zarte   
  • [H3] Zwischentöne.   
  • [H3] So   
  • [H3] mischt   
  • [H3] sich   
  • [H3] zwischen   
  • [H3] Rot   
  • [H3] und
  • [H3] Blau   
  • [H3] ein   
  • [H3] helles   
  • [H3] Violett   
  • [H3] und   
  • [H3] der   
  • [H3] Übergang   
  • [H3] von   
  • [H3] Blau   
  • [H3] zu   
  • [H3] Gelb   
  • [H3] erscheint
  • [H3] grünlich.
  • [H3] Erzählt  
  • [H3] werden  
  • [H3] soll  
  • [H3] hier  
  • [H3] nicht  
  • [H3] der  
  • [H3] Aspekt  
  • [H3] der  
  • [H3] Steinigung,  
  • [H3] da  
  • [H3] die  
  • [H3] auch  
  • [H3] schon
  • [H3] in   
  • [H3] dem   
  • [H3] Wandteppich   
  • [H3] behandelt   
  • [H3] wird,   
  • [H3] sondern   
  • [H3] die   
  • [H3] Vision   
  • [H3] des   
  • [H3] offenen
  • [H3] Himmels    
  • [H3] und    
  • [H3] der    
  • [H3] Hoffnung,    
  • [H3] die    
  • [H3] darin    
  • [H3] begründet    
  • [H3] liegt.    
  • [H3] Bei    
  • [H3] aller
  • [H3] Grausamkeit  
  • [H3] der  
  • [H3] Geschichte  
  • [H3] führte  
  • [H3] der  
  • [H3] Tod  
  • [H3] des  
  • [H3] ersten  
  • [H3] Märtyrers  
  • [H3] in  
  • [H3] der
  • [H3] langen    
  • [H3] Geschichte    
  • [H3] des    
  • [H3] Christentums    
  • [H3] zu    
  • [H3] seiner    
  • [H3] Verbreitung    
  • [H3] über    
  • [H3] die
  • [H3] Grenzen  
  • [H3] Jerusalems  
  • [H3] hinaus.  
  • [H3] Denn  
  • [H3] nach  
  • [H3] dem  
  • [H3] Ereignis  
  • [H3] der  
  • [H3] Steinigung  
  • [H3] des
  • [H3] Stephanus   
  • [H3] setzte   
  • [H3] eine   
  • [H3] Christen-   
  • [H3] verfolgung   
  • [H3] an.   
  • [H3] Durch   
  • [H3] die   
  • [H3] Flucht   
  • [H3] und
  • [H3] Verstreuung der Gemeinde wurde das Evangelium in die Welt getragen.
  • [H3] Freie  
  • [H3] amorphe  
  • [H3] Formen  
  • [H3] in  
  • [H3] den  
  • [H3] jeweiligen  
  • [H3] Farben,  
  • [H3] begleitet  
  • [H3] von  
  • [H3] schwarzen
  • [H3] Linien,   
  • [H3] bestimmen   
  • [H3] den   
  • [H3] Rhythmus   
  • [H3] der   
  • [H3] Komposition.   
  • [H3] Erzählt   
  • [H3] wird   
  • [H3] die
  • [H3] Geschichte ausgehend von der blauen Fläche.
  • [H3] Blau   
  • [H3] als   
  • [H3] Farbe   
  • [H3] des   
  • [H3] Glaubens   
  • [H3] und   
  • [H3] Himmels   
  • [H3] steht   
  • [H3] für   
  • [H3] Gottesfrieden   
  • [H3] und
  • [H3] himmlische  
  • [H3] Weisheit.  
  • [H3] Zudem  
  • [H3] gilt  
  • [H3] das  
  • [H3] transzendente  
  • [H3] Blau  
  • [H3] als  
  • [H3] Ausdruck  
  • [H3] von
  • [H3] Geistigkeit  
  • [H3] und  
  • [H3] Wissen.  
  • [H3] Seine  
  • [H3] Transzendenz  
  • [H3] macht  
  • [H3] es  
  • [H3] auch  
  • [H3] zum  
  • [H3] Synonym
  • [H3] der  
  • [H3] Durchlässigkeit  
  • [H3] der  
  • [H3] Welten  
  • [H3] von  
  • [H3] Diesseits  
  • [H3] und  
  • [H3] Jenseits.  
  • [H3] Blau  
  • [H3] ist  
  • [H3] hier  
  • [H3] also
  • [H3] der   
  • [H3] Hinweis   
  • [H3] auf   
  • [H3] den   
  • [H3] unerschütterlichen   
  • [H3] Glauben   
  • [H3] und   
  • [H3] die   
  • [H3] Weisheit   
  • [H3] des
  • [H3] Stephanus.
  • [H3] Nach  
  • [H3] seiner  
  • [H3] Rede  
  • [H3] erfährt  
  • [H3] Stephanus  
  • [H3] die  
  • [H3] Vision  
  • [H3] des  
  • [H3] offenen  
  • [H3] Himmels.  
  • [H3] Das
  • [H3] strahlende  
  • [H3] Goldgelb  
  • [H3] erscheint  
  • [H3] uns  
  • [H3] als  
  • [H3] Farbe  
  • [H3] der  
  • [H3] göttlichen  
  • [H3] Offenbarung  
  • [H3] und
  • [H3] Erkenntnis.  
  • [H3] Im  
  • [H3] leuchtenden  
  • [H3] Gelb  
  • [H3] erfahren  
  • [H3] wir  
  • [H3] das  
  • [H3] Erlebnis  
  • [H3] des  
  • [H3] Lichtes.  
  • [H3] So
  • [H3] symbolisiert  
  • [H3] diese  
  • [H3] Farbe  
  • [H3] auch  
  • [H3] das  
  • [H3] Empyreum,  
  • [H3] den  
  • [H3] göttlichen  
  • [H3] Feuerhimmel,
  • [H3] der   
  • [H3] sich   
  • [H3] dem   
  • [H3] Heiligen   
  • [H3] offenbart.   
  • [H3] Die   
  • [H3] gelbe   
  • [H3] Fläche   
  • [H3] wird   
  • [H3] von   
  • [H3] einem
  • [H3] Engelsreigen  
  • [H3] bevölkert.  
  • [H3] Luftig  
  • [H3] schwebend  
  • [H3] machen  
  • [H3] sie  
  • [H3] den  
  • [H3] unbekümmerten
  • [H3] Eindruck  
  • [H3] gelassener  
  • [H3] Heiterkeit.  
  • [H3] Manche  
  • [H3] Engel  
  • [H3] erscheinen  
  • [H3] in  
  • [H3] Goldorange,
  • [H3] sie  
  • [H3] bezeichnen  
  • [H3] den  
  • [H3] Chor  
  • [H3] der  
  • [H3] Seraphim,  
  • [H3] der  
  • [H3] in  
  • [H3] Liebe  
  • [H3] brennenden.  
  • [H3] Sie  
  • [H3] stehen
  • [H3] in   
  • [H3] immerwährender   
  • [H3] Anbetung   
  • [H3] vor   
  • [H3] Gott.   
  • [H3] Andere   
  • [H3] entwickeln   
  • [H3] sich   
  • [H3] aus
  • [H3] kalligraphischen  
  • [H3] Linien  
  • [H3] wie  
  • [H3] Zitate.  
  • [H3] Diese  
  • [H3] sind  
  • [H3] ein  
  • [H3] Hinweis  
  • [H3] an  
  • [H3] die  
  • [H3] Cheruben.
  • [H3] Die  
  • [H3] Cherubim  
  • [H3] gelten  
  • [H3] als  
  • [H3] Hüter  
  • [H3] der  
  • [H3] göttlichen  
  • [H3] Weisheit.  
  • [H3] So  
  • [H3] soll  
  • [H3] durch  
  • [H3] die
  • [H3] unterschiedliche  
  • [H3] Art  
  • [H3] der  
  • [H3] Darstellung  
  • [H3] an  
  • [H3] die  
  • [H3] verschiedenen  
  • [H3] Chöre  
  • [H3] der  
  • [H3] Engel
  • [H3] erinnert   
  • [H3] werden,   
  • [H3] die   
  • [H3] zusammengenommen   
  • [H3] die   
  • [H3] Einheit   
  • [H3] von   
  • [H3] Liebe   
  • [H3] und
  • [H3] Weisheit  
  • [H3] in  
  • [H3] Gott  
  • [H3] zum  
  • [H3] Ausdruck  
  • [H3] bringen.  
  • [H3] Zum  
  • [H3] Teil  
  • [H3] sind  
  • [H3] einzelne  
  • [H3] Engel  
  • [H3] mit
  • [H3] grünen  
  • [H3] Konturen  
  • [H3] versehen.  
  • [H3] Grün  
  • [H3] gilt  
  • [H3] seit  
  • [H3] jeher  
  • [H3] als  
  • [H3] Farbe  
  • [H3] der  
  • [H3] Auferstehung
  • [H3] und  
  • [H3] Paradiessymbol.  
  • [H3] So  
  • [H3] wird  
  • [H3] es  
  • [H3] auch  
  • [H3] im  
  • [H3] leisen  
  • [H3] Zwischenton,  
  • [H3] wo  
  • [H3] Blau  
  • [H3] zu
  • [H3] Gelb übergeht, zum Zeichen der Hoffnung.
  • [H3] Inmitten  
  • [H3] der  
  • [H3] gelben  
  • [H3] Fläche  
  • [H3] erscheint  
  • [H3] ein  
  • [H3] durchtrennender  
  • [H3] violetter  
  • [H3] Balken.
  • [H3] Dieser   
  • [H3] weist   
  • [H3] auf   
  • [H3] die   
  • [H3] Intrige   
  • [H3] gegen   
  • [H3] Stephanus   
  • [H3] hin,   
  • [H3] die   
  • [H3] am   
  • [H3] Anfang   
  • [H3] der
  • [H3] Ereignisse  
  • [H3] steht.  
  • [H3] Ebenso  
  • [H3] steht  
  • [H3] ein  
  • [H3] violetter  
  • [H3] Balken  
  • [H3] am  
  • [H3] Ende  
  • [H3] der  
  • [H3] gelben,  
  • [H3] bzw.
  • [H3] am  
  • [H3] Anfang  
  • [H3] der  
  • [H3] roten  
  • [H3] Fläche.  
  • [H3] Jener  
  • [H3] symbolisiert  
  • [H3] das  
  • [H3] Urteil  
  • [H3] über  
  • [H3] Stephanus,
  • [H3] woraufhin    
  • [H3] er    
  • [H3] gesteinigt    
  • [H3] wird.    
  • [H3] Violett    
  • [H3] hat    
  • [H3] in    
  • [H3] der    
  • [H3] Farbsymbolik    
  • [H3] eine
  • [H3] ambivalente  
  • [H3] Bedeutung.  
  • [H3] Zum  
  • [H3] einen  
  • [H3] ist  
  • [H3] es  
  • [H3] die  
  • [H3] Farbe  
  • [H3] der  
  • [H3] Melancholie  
  • [H3] und
  • [H3] Depression,   
  • [H3] zum   
  • [H3] Anderen   
  • [H3] drückt   
  • [H3] sich   
  • [H3] in   
  • [H3] ihr   
  • [H3] die   
  • [H3] Verbindung   
  • [H3] von   
  • [H3] allem
  • [H3] Irdischen  
  • [H3] (Rot)  
  • [H3] und  
  • [H3] dem  
  • [H3] Himmlischen  
  • [H3] (Blau)  
  • [H3] aus.  
  • [H3] Auch  
  • [H3] ist  
  • [H3] es  
  • [H3] die  
  • [H3] Farbe  
  • [H3] der
  • [H3] Umkehr  
  • [H3] und  
  • [H3] Buße,  
  • [H3] der  
  • [H3] Neubesinnung  
  • [H3] und  
  • [H3] des  
  • [H3] Mysteriums.  
  • [H3] So  
  • [H3] entwickelt
  • [H3] sich   
  • [H3] auch   
  • [H3] am   
  • [H3] Ende   
  • [H3] der   
  • [H3] roten   
  • [H3] Fläche,   
  • [H3] die   
  • [H3] für   
  • [H3] den   
  • [H3] Schmerz   
  • [H3] und   
  • [H3] das
  • [H3] Martyrium  
  • [H3] des  
  • [H3] heiligen  
  • [H3] Stephanus  
  • [H3] steht,  
  • [H3] ein  
  • [H3] zartes  
  • [H3] Violett,  
  • [H3] das  
  • [H3] in  
  • [H3] das  
  • [H3] Blau
  • [H3] des  
  • [H3] Himmels  
  • [H3] übergeht.  
  • [H3] Ein  
  • [H3] Engel  
  • [H3] erscheint  
  • [H3] auch  
  • [H3] an  
  • [H3] dieser  
  • [H3] Schnittstelle.
  • [H3] Wieder beim Blau angelangt schließt sich der Kreis.
  • [H3] An  
  • [H3] Stelle  
  • [H3] des  
  • [H3] ursprünglich  
  • [H3] für  
  • [H3] die  
  • [H3] Altarwand  
  • [H3] vorgesehenen  
  • [H3] Kruzifixes  
  • [H3] wurde
  • [H3] hier  
  • [H3] nunmehr  
  • [H3] ein  
  • [H3] großer,  
  • [H3] die  
  • [H3] ganze  
  • [H3] Wand  
  • [H3] beherrschender  
  • [H3] Wandteppich  
  • [H3] mit
  • [H3] kräftigen   
  • [H3] Farben   
  • [H3] angebracht.   
  • [H3] Dieser   
  • [H3] Teppich   
  • [H3] ist   
  • [H3] ein   
  • [H3] noch   
  • [H3] eindrucksvolleres
  • [H3] Kunstwerk,  
  • [H3] als  
  • [H3] es  
  • [H3] das  
  • [H3] abgelehnte  
  • [H3] Kruzifix  
  • [H3] des  
  • [H3] Professors  
  • [H3] Bobek  
  • [H3] war.  
  • [H3] Bis  
  • [H3] der
  • [H3] Teppich   
  • [H3] fertig   
  • [H3] war,   
  • [H3] vergingen   
  • [H3] mehrere   
  • [H3] Monate.   
  • [H3] Deswegen   
  • [H3] war   
  • [H3] bei   
  • [H3] der
  • [H3] Einweihungsfeier  
  • [H3] als  
  • [H3] Provisorium  
  • [H3] ein  
  • [H3] großes  
  • [H3] weißes  
  • [H3] Kreuz  
  • [H3] an  
  • [H3] der  
  • [H3] Altarwand  
  • [H3] zu
  • [H3] sehen.
  • [H3] Das     
  • [H3] Motiv     
  • [H3] dieses     
  • [H3] Teppichs,     
  • [H3] den     
  • [H3] Heinz     
  • [H3] Diekmann     
  • [H3] schuf,     
  • [H3] ist     
  • [H3] das
  • [H3] Stephanusgeschehen,   
  • [H3] das   
  • [H3] in   
  • [H3] vollständig   
  • [H3] abstrakter   
  • [H3] Form   
  • [H3] dargestellt   
  • [H3] wird.
  • [H3] Stephanus  
  • [H3] selbst  
  • [H3] ist  
  • [H3] angedeutet  
  • [H3] durch  
  • [H3] einen  
  • [H3] kleinen  
  • [H3] hellen  
  • [H3] Kreis,  
  • [H3] der  
  • [H3] inmitten
  • [H3] einer  
  • [H3] roten  
  • [H3] Fläche  
  • [H3] schwebt.  
  • [H3] Das  
  • [H3] Rot  
  • [H3] bezeichnet  
  • [H3] die  
  • [H3] blutige  
  • [H3] Tat  
  • [H3] der  
  • [H3] Steinigung.
  • [H3] An  
  • [H3] den  
  • [H3] Rändern  
  • [H3] des  
  • [H3] Teppichs  
  • [H3] ranken  
  • [H3] sich  
  • [H3] dunkle  
  • [H3] Schatten  
  • [H3] hoch,  
  • [H3] Zeichen  
  • [H3] für
  • [H3] die  
  • [H3] Dunkelheit  
  • [H3] der  
  • [H3] Welt,  
  • [H3] für  
  • [H3] die  
  • [H3] Macht  
  • [H3] der  
  • [H3] Finsternis,  
  • [H3] die  
  • [H3] den  
  • [H3] Blutzeugen
  • [H3] umfangen hält.
  • [H3] Am  
  • [H3] oberen  
  • [H3] Rand  
  • [H3] des  
  • [H3] Teppichs
  • [H3] ist  
  • [H3] es  
  • [H3] licht.  
  • [H3] Hier  
  • [H3] leuchtet  
  • [H3] eine
  • [H3] große  
  • [H3] Sonne  
  • [H3] in  
  • [H3] Gelb  
  • [H3] und  
  • [H3] Weiß.
  • [H3] Diese     
  • [H3] Sonne     
  • [H3] ist     
  • [H3] Gott,     
  • [H3] ist
  • [H3] Christus,  
  • [H3] den  
  • [H3] Stephanus  
  • [H3] in  
  • [H3] der
  • [H3] Stunde      
  • [H3] seines      
  • [H3] Todes      
  • [H3] auf
  • [H3] seinem  
  • [H3] Throne  
  • [H3] sitzen  
  • [H3] sieht.  
  • [H3] Der
  • [H3] Gotteskreis            
  • [H3] und            
  • [H3] der
  • [H3] Stephanuskreis      
  • [H3] sind      
  • [H3] durch
  • [H3] keinerlei       
  • [H3] sichtbare       
  • [H3] Linien
  • [H3] miteinander    
  • [H3] verbunden;    
  • [H3] aber
  • [H3] dennoch     
  • [H3] ist     
  • [H3] die     
  • [H3] Beziehung
  • [H3] zwischen   
  • [H3] den   
  • [H3] beiden   
  • [H3] Kreisen,
  • [H3] die  
  • [H3] das  
  • [H3] Bildwerk  
  • [H3] zum  
  • [H3] Ausdruck
  • [H3] bringt,    
  • [H3] außerordentlich    
  • [H3] stark.
  • [H3] Es     
  • [H3] ist     
  • [H3] so,     
  • [H3] als     
  • [H3] würde     
  • [H3] die
  • [H3] Gottessonne    
  • [H3] den    
  • [H3] kleinen,    
  • [H3] in
  • [H3] blutiges         
  • [H3] Rot         
  • [H3] getauchten
  • [H3] Stephanuskreis                        
  • [H3] mit
  • [H3] magnetischer      
  • [H3] Kraft      
  • [H3] halten,
  • [H3] tragen und bewahren.
  • [H3] Das     
  • [H3] Stephanusgeschehen     
  • [H3] ist
  • [H3] hier    
  • [H3] so    
  • [H3] auf    
  • [H3] seine    
  • [H3] geistliche
  • [H3] Aussage     
  • [H3] abstrahiert     
  • [H3] worden,
  • [H3] dass  
  • [H3] es  
  • [H3] zeitlose  
  • [H3] Predigt  
  • [H3] wird.  
  • [H3] Auch  
  • [H3] Christus  
  • [H3] am  
  • [H3] Kreuz  
  • [H3] kann  
  • [H3] hier  
  • [H3] wiedererkannt
  • [H3] werden,  
  • [H3] wie  
  • [H3] er  
  • [H3] ja  
  • [H3] auch  
  • [H3] im  
  • [H3] Schicksal  
  • [H3] seiner  
  • [H3] Zeugen  
  • [H3] wiedererkannt  
  • [H3] werden  
  • [H3] will.
  • [H3] Martin   
  • [H3] Luther   
  • [H3] auf   
  • [H3] dem   
  • [H3] Reichstag   
  • [H3] zu   
  • [H3] Worms,   
  • [H3] Graf   
  • [H3] Stauffenberg   
  • [H3] vor   
  • [H3] dem
  • [H3] Volksgerichtshof  
  • [H3] Roland  
  • [H3] Freislers,  
  • [H3] die  
  • [H3] Gemeinde  
  • [H3] in  
  • [H3] der  
  • [H3] Verfolgung,  
  • [H3] alles  
  • [H3] das
  • [H3] ist   
  • [H3] in   
  • [H3] diesem   
  • [H3] Bildwerk   
  • [H3] enthalten.   
  • [H3] Es   
  • [H3] stellt   
  • [H3] ganz   
  • [H3] einfach   
  • [H3] die   
  • [H3] Situation   
  • [H3] des
  • [H3] Menschen  
  • [H3] dar,  
  • [H3] die  
  • [H3] die  
  • [H3] Wahrheit  
  • [H3] erkannt  
  • [H3] hat  
  • [H3] und  
  • [H3] den  
  • [H3] Ruf  
  • [H3] Gottes  
  • [H3] gehört  
  • [H3] hat
  • [H3] und  
  • [H3] der  
  • [H3] nun  
  • [H3] von  
  • [H3] Zorn  
  • [H3] und  
  • [H3] Wut  
  • [H3] der  
  • [H3] Finsternis  
  • [H3] bedroht  
  • [H3] wird.  
  • [H3] Und  
  • [H3] beides  
  • [H3] wird
  • [H3] auf  
  • [H3] diesem  
  • [H3] Teppich  
  • [H3] sichtbar:  
  • [H3] Die  
  • [H3] Macht  
  • [H3] der  
  • [H3] Finsternis,  
  • [H3] sie  
  • [H3] kann  
  • [H3] zerstören  
  • [H3] und
  • [H3] vernichten.
  • [H3] Zugleich   
  • [H3] aber   
  • [H3] auch   
  • [H3] ihre   
  • [H3] Ohnmacht.   
  • [H3] Sie   
  • [H3] kann   
  • [H3] die   
  • [H3] Zeugen   
  • [H3] in   
  • [H3] seiner   
  • [H3] letzten
  • [H3] Geborgenheit  
  • [H3] nicht  
  • [H3] wirklich  
  • [H3] erreichen.  
  • [H3] Er  
  • [H3] wird  
  • [H3] fest  
  • [H3] bleiben,  
  • [H3] denn  
  • [H3] er  
  • [H3] sieht,  
  • [H3] was
  • [H3] seine Feinde nicht begreifen können:
  • [H3] Die Wahrheit, den thronenden, herrschenden Christus.
  • [H3] An  
  • [H3] Stelle  
  • [H3] des  
  • [H3] ursprünglich  
  • [H3] für  
  • [H3] die  
  • [H3] Altarwand
  • [H3] vorgesehenen  
  • [H3] Kruzifixes  
  • [H3] wurde  
  • [H3] hier  
  • [H3] nunmehr
  • [H3] ein   
  • [H3] großer,   
  • [H3] die   
  • [H3] ganze   
  • [H3] Wand   
  • [H3] beherrschender
  • [H3] Wandteppich         
  • [H3] mit         
  • [H3] kräftigen         
  • [H3] Farben
  • [H3] angebracht.    
  • [H3] Dieser    
  • [H3] Teppich    
  • [H3] ist    
  • [H3] ein    
  • [H3] noch
  • [H3] eindrucksvolleres     
  • [H3] Kunstwerk,     
  • [H3] als     
  • [H3] es     
  • [H3] das
  • [H3] abgelehnte  
  • [H3] Kruzifix  
  • [H3] des  
  • [H3] Professors  
  • [H3] Bobek  
  • [H3] war.
  • [H3] Bis  
  • [H3] der  
  • [H3] Teppich  
  • [H3] fertig  
  • [H3] war,  
  • [H3] vergingen  
  • [H3] mehrere
  • [H3] Monate.         
  • [H3] Deswegen         
  • [H3] war         
  • [H3] bei         
  • [H3] der
  • [H3] Einweihungsfeier   
  • [H3] als   
  • [H3] Provisorium   
  • [H3] ein   
  • [H3] großes
  • [H3] weißes Kreuz an der Altarwand zu sehen.
  • [H3] Das     
  • [H3] Motiv     
  • [H3] dieses     
  • [H3] Teppichs,     
  • [H3] den     
  • [H3] Heinz
  • [H3] Diekmann  
  • [H3] schuf,  
  • [H3] ist  
  • [H3] das  
  • [H3] Stephanusgeschehen,
  • [H3] das  
  • [H3] in  
  • [H3] vollständig  
  • [H3] abstrakter  
  • [H3] Form  
  • [H3] dargestellt
  • [H3] wird.   
  • [H3] Stephanus   
  • [H3] selbst   
  • [H3] ist   
  • [H3] angedeutet   
  • [H3] durch
  • [H3] einen  
  • [H3] kleinen  
  • [H3] hellen  
  • [H3] Kreis,  
  • [H3] der  
  • [H3] inmitten  
  • [H3] einer
  • [H3] roten  
  • [H3] Fläche  
  • [H3] schwebt.  
  • [H3] Das  
  • [H3] Rot  
  • [H3] bezeichnet  
  • [H3] die  
  • [H3] blutige  
  • [H3] Tat  
  • [H3] der  
  • [H3] Steinigung.  
  • [H3] An
  • [H3] den  
  • [H3] Rändern  
  • [H3] des  
  • [H3] Teppichs  
  • [H3] ranken  
  • [H3] sich  
  • [H3] dunkle  
  • [H3] Schatten  
  • [H3] hoch,  
  • [H3] Zeichen  
  • [H3] für  
  • [H3] die
  • [H3] Dunkelheit   
  • [H3] der   
  • [H3] Welt,   
  • [H3] für   
  • [H3] die   
  • [H3] Macht   
  • [H3] der   
  • [H3] Finsternis,   
  • [H3] die   
  • [H3] den   
  • [H3] Blutzeugen
  • [H3] umfangen hält.
  • [H3] Am  
  • [H3] oberen  
  • [H3] Rand  
  • [H3] des  
  • [H3] Teppichs  
  • [H3] ist  
  • [H3] es  
  • [H3] licht.  
  • [H3] Hier  
  • [H3] leuchtet  
  • [H3] eine  
  • [H3] große  
  • [H3] Sonne  
  • [H3] in
  • [H3] Gelb  
  • [H3] und  
  • [H3] Weiß.  
  • [H3] Diese  
  • [H3] Sonne  
  • [H3] ist  
  • [H3] Gott,  
  • [H3] ist  
  • [H3] Christus,  
  • [H3] den  
  • [H3] Stephanus  
  • [H3] in  
  • [H3] der  
  • [H3] Stunde
  • [H3] seines   
  • [H3] Todes   
  • [H3] auf   
  • [H3] seinem   
  • [H3] Throne   
  • [H3] sitzen   
  • [H3] sieht.   
  • [H3] Der   
  • [H3] Gotteskreis   
  • [H3] und   
  • [H3] der
  • [H3] Stephanuskreis  
  • [H3] sind  
  • [H3] durch  
  • [H3] keinerlei  
  • [H3] sichtbare  
  • [H3] Linien  
  • [H3] miteinander  
  • [H3] verbunden;
  • [H3] aber  
  • [H3] dennoch  
  • [H3] ist  
  • [H3] die  
  • [H3] Beziehung  
  • [H3] zwischen  
  • [H3] den  
  • [H3] beiden  
  • [H3] Kreisen,  
  • [H3] die  
  • [H3] das  
  • [H3] Bildwerk
  • [H3] zum    
  • [H3] Ausdruck    
  • [H3] bringt,    
  • [H3] außerordentlich    
  • [H3] stark.    
  • [H3] Es    
  • [H3] ist    
  • [H3] so,    
  • [H3] als    
  • [H3] würde    
  • [H3] die
  • [H3] Gottessonne   
  • [H3] den   
  • [H3] kleinen,   
  • [H3] in   
  • [H3] blutiges   
  • [H3] Rot   
  • [H3] getauchten   
  • [H3] Stephanuskreis   
  • [H3] mit
  • [H3] magnetischer Kraft halten, tragen und bewahren.
  • [H3] Das  
  • [H3] Stephanusgeschehen  
  • [H3] ist  
  • [H3] hier  
  • [H3] so  
  • [H3] auf  
  • [H3] seine  
  • [H3] geistliche  
  • [H3] Aussage  
  • [H3] abstrahiert
  • [H3] worden,   
  • [H3] dass   
  • [H3] es   
  • [H3] zeitlose   
  • [H3] Predigt   
  • [H3] wird.   
  • [H3] Auch   
  • [H3] Christus   
  • [H3] am   
  • [H3] Kreuz   
  • [H3] kann   
  • [H3] hier
  • [H3] wiedererkannt    
  • [H3] werden,    
  • [H3] wie    
  • [H3] er    
  • [H3] ja    
  • [H3] auch    
  • [H3] im    
  • [H3] Schicksal    
  • [H3] seiner    
  • [H3] Zeugen
  • [H3] wiedererkannt  
  • [H3] werden  
  • [H3] will.  
  • [H3] Martin  
  • [H3] Luther  
  • [H3] auf  
  • [H3] dem  
  • [H3] Reichstag  
  • [H3] zu  
  • [H3] Worms,  
  • [H3] Graf
  • [H3] Stauffenberg  
  • [H3] vor  
  • [H3] dem  
  • [H3] Volksgerichtshof  
  • [H3] Roland  
  • [H3] Freislers,  
  • [H3] die  
  • [H3] Gemeinde  
  • [H3] in  
  • [H3] der
  • [H3] Verfolgung,  
  • [H3] alles  
  • [H3] das  
  • [H3] ist  
  • [H3] in  
  • [H3] diesem  
  • [H3] Bildwerk  
  • [H3] enthalten.  
  • [H3] Es  
  • [H3] stellt  
  • [H3] ganz  
  • [H3] einfach  
  • [H3] die
  • [H3] Situation  
  • [H3] des  
  • [H3] Menschen  
  • [H3] dar,  
  • [H3] die  
  • [H3] die  
  • [H3] Wahrheit  
  • [H3] erkannt  
  • [H3] hat  
  • [H3] und  
  • [H3] den  
  • [H3] Ruf  
  • [H3] Gottes
  • [H3] gehört  
  • [H3] hat  
  • [H3] und  
  • [H3] der  
  • [H3] nun  
  • [H3] von  
  • [H3] Zorn  
  • [H3] und  
  • [H3] Wut  
  • [H3] der  
  • [H3] Finsternis  
  • [H3] bedroht  
  • [H3] wird.  
  • [H3] Und
  • [H3] beides  
  • [H3] wird  
  • [H3] auf  
  • [H3] diesem  
  • [H3] Teppich  
  • [H3] sichtbar:  
  • [H3] Die  
  • [H3] Macht  
  • [H3] der  
  • [H3] Finsternis,  
  • [H3] sie  
  • [H3] kann
  • [H3] zerstören und vernichten.
  • [H3] Zugleich   
  • [H3] aber   
  • [H3] auch   
  • [H3] ihre   
  • [H3] Ohnmacht.   
  • [H3] Sie   
  • [H3] kann   
  • [H3] die   
  • [H3] Zeugen   
  • [H3] in   
  • [H3] seiner   
  • [H3] letzten
  • [H3] Geborgenheit  
  • [H3] nicht  
  • [H3] wirklich  
  • [H3] erreichen.  
  • [H3] Er  
  • [H3] wird  
  • [H3] fest  
  • [H3] bleiben,  
  • [H3] denn  
  • [H3] er  
  • [H3] sieht,  
  • [H3] was
  • [H3] seine Feinde nicht begreifen können:
  • [H3] Die Wahrheit, den thronenden, herrschenden Christus.
  • [H3] dienstags 19:15 - 20:45 Uhr
  • [H3] (1. Dienstag im Monat „offenes Treffen“)
  • [H3] "Anonyme   
  • [H3] Alkoholiker"   
  • [H3] sind   
  • [H3] eine   
  • [H3] Gemeinschaft   
  • [H3] von
  • [H3] Männern  
  • [H3] und  
  • [H3] Frauen,  
  • [H3] die  
  • [H3] miteinander  
  • [H3] ihre  
  • [H3] Erfahrung,
  • [H3] Kraft    
  • [H3] und    
  • [H3] Hoffnung    
  • [H3] teilen,    
  • [H3] um    
  • [H3] ihr    
  • [H3] gemeinsames
  • [H3] Problem   
  • [H3] zu   
  • [H3] lösen   
  • [H3] und   
  • [H3] anderen   
  • [H3] zur   
  • [H3] Genesung   
  • [H3] vom
  • [H3] Alkoholismus zu verhelfen.
  • [H3] Die  
  • [H3] einzige  
  • [H3] Voraussetzung  
  • [H3] für  
  • [H3] die  
  • [H3] Zugehörigkeit  
  • [H3] ist  
  • [H3] der  
  • [H3] Wunsch,  
  • [H3] mit  
  • [H3] dem  
  • [H3] Trinken  
  • [H3] aufzuhören.  
  • [H3] Die
  • [H3] Gemeinschaft kennt keine Mitgliedsbeiträge oder Gebühren: sie erhält sich durch eigene Spenden.
  • [H3] Die  
  • [H3] Gemeinschaft  
  • [H3] AA  
  • [H3] ist  
  • [H3] keiner  
  • [H3] Sekte,  
  • [H3] Konfession,  
  • [H3] Partei,  
  • [H3] Organisation  
  • [H3] oder  
  • [H3] Institution  
  • [H3] verbunden;  
  • [H3] sie
  • [H3] will   
  • [H3] sich   
  • [H3] weder   
  • [H3] an   
  • [H3] öffentlichen   
  • [H3] Debatten   
  • [H3] beteiligen   
  • [H3] noch   
  • [H3] zu   
  • [H3] irgendwelchen   
  • [H3] Streitfragen   
  • [H3] Stellung
  • [H3] nehmen.   
  • [H3] Ihr   
  • [H3] Hauptzweck   
  • [H3] ist,   
  • [H3] nüchtern   
  • [H3] zu   
  • [H3] bleiben   
  • [H3] und   
  • [H3] anderen   
  • [H3] Alkoholikern   
  • [H3] zur   
  • [H3] Nüchternheit   
  • [H3] zu
  • [H3] verhelfen.
  • [H3] dienstags 19:15 - 20:45 Uhr
  • [H3] (1. Dienstag im Monat „offenes Treffen“)
  • [H3] "Anonyme   
  • [H3] Alkoholiker"   
  • [H3] sind   
  • [H3] eine   
  • [H3] Gemeinschaft   
  • [H3] von   
  • [H3] Männern   
  • [H3] und   
  • [H3] Frauen,   
  • [H3] die   
  • [H3] miteinander   
  • [H3] ihre
  • [H3] Erfahrung,   
  • [H3] Kraft   
  • [H3] und   
  • [H3] Hoffnung   
  • [H3] teilen,   
  • [H3] um   
  • [H3] ihr   
  • [H3] gemeinsames   
  • [H3] Problem   
  • [H3] zu   
  • [H3] lösen   
  • [H3] und   
  • [H3] anderen   
  • [H3] zur
  • [H3] Genesung vom Alkoholismus zu verhelfen.
  • [H3] Die  
  • [H3] einzige  
  • [H3] Voraussetzung  
  • [H3] für  
  • [H3] die  
  • [H3] Zugehörigkeit  
  • [H3] ist  
  • [H3] der  
  • [H3] Wunsch,  
  • [H3] mit  
  • [H3] dem  
  • [H3] Trinken  
  • [H3] aufzuhören.  
  • [H3] Die
  • [H3] Gemeinschaft kennt keine Mitgliedsbeiträge oder Gebühren: sie erhält sich durch eigene Spenden.
  • [H3] Die  
  • [H3] Gemeinschaft  
  • [H3] AA  
  • [H3] ist  
  • [H3] keiner  
  • [H3] Sekte,  
  • [H3] Konfession,  
  • [H3] Partei,  
  • [H3] Organisation  
  • [H3] oder  
  • [H3] Institution  
  • [H3] verbunden;  
  • [H3] sie
  • [H3] will   
  • [H3] sich   
  • [H3] weder   
  • [H3] an   
  • [H3] öffentlichen   
  • [H3] Debatten   
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  • [H3] Und was macht eigentlich der Kirchenvorstand?
  • [H3] In der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau ist der Kirchenvorstand (KV) für die Leitung einer
  • [H3] evangelischen Kirchengemeinde zuständig. Der Vorstand gibt vor, wie sich die Gemeinde entwickelt, und trifft
  • [H3] alle wichtigen Entscheidungen. Ganz gleich ob es um Geld und Gebäude, um Personalfragen oder um die
  • [H3] Veranstaltungen der Gemeinde geht. Außerdem trägt der KV die Verantwortung für Kindergarten und -krippe
  • [H3] und fördert die Arbeit von allen, die ehren- oder hauptamtlich für die Gemeinde tätig sind.
  • [H3] Der aktuelle KV der Stephanusgemeinde wurde im April 2021 für sechs Jahre gewählt. Neben Pfarrerin Voigt
  • [H3] leiten neun ehrenamtliche Vorstände die Gemeinde.  Mindestens einmal im Monat trifft sich der gesamte
  • [H3] Kirchenvorstand, um anstehende Fragen zu diskutieren und Beschlüsse zu fassen. Daneben tagen regelmäßig
  • [H3] Ausschüsse, die sich mit bestimmten Schwerpunkten des Gemeindelebens beschäftigen.
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  • [H3] Unsere KiTa gehört zu den rund 600 Kindertagesstätten der Evangelischen
  • [H3] Landeskirche von Hessen und Nassau. Derzeit hier betreuen acht
  • [H3] Erzieherinnen drei Kindergartengruppen und weitere sechs Erzieherinnen
  • [H3] kümmern sich in zwei Krippengruppen um die Kleinsten.
  • [H3] Wenn Sie mehr über das pädagogische Konzept unserer KiTa, das Team
  • [H3] oder auch über Kosten und Anmeldungsmöglichkeiten wissen möchten,
  • [H3] wenden Sie sich bitte an:
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